拟挽歌辞·荒草何茫茫

Posted in 2017-3-19 14:42 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 转载

拟挽歌辞·荒草何茫茫

-- 陶渊明

    荒草何茫茫,白杨亦萧萧。

严霜九月中,送我出远郊。
  四面无人居,高坟正嶕峣。
  马为仰天鸣,风为自萧条。
  幽室一已闭,千年不复朝。
  千年不复朝,贤达无奈何。
  向来相送人,各自还其家。
  亲戚或余悲,他人亦已歌。
  死去何所道,托体同山阿。

世界总是充满杯具

Posted in 2016-10-17 13:5 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

独自旅行的杯子

<2017-10-20 五 18:53>

世界总是充满杯具,正如陪伴了我大学三年多的水杯,独自坐上了开往广州的火车,离我而去

:运动是相对的

忘记背包的英文

世界总是充满杯具,正如帮助一名忘记拉上背包拉链的外国友人,"Your…Your"了半天,最后一句"I help you"换来的却是一句中文的"谢(sei)谢(sei)"

: 背包 backpack

错过的火车

<2017-10-23 一 18:58>

世界总是充满杯具,正如那错过的火车,刚到月台,火车刚开走,只要再给我30s,不,就20s······

: 结果坐上了左边的动车(我买的可是高铁票)

辩证法与放屁

Posted in 2015-12-22 8:51 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 转载 生活随笔

第一堂课:

上课时,我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
可怕的是,教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好?”
我只得说:“不好。”
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了?”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说:“这个屁既好又不好,但不好的一面是主要的,处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面,明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗?”
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说:“我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好.”
教授听得直摇头,说:“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课:“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点,而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”
“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。
“那是因为你没有找到,其实很简单,它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。”
我哑口无言。
教授说:“下面我们不谈屁,谈一个更复杂的问题:一个西瓜,一粒芝麻,无论你怎样选择,都有理论基础。”
我赶紧说:“我要捡起西瓜,丢了芝麻。”
“很好。”教授说,“你抓住了主要矛盾,也就是说,你抓住了解决问题的关键。”
“那我就捡起芝麻,丢掉西瓜。”
“先有量变,才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。”
“我既要西瓜,又要芝麻。”
“即抓住主要矛盾,又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题”
“我既要砸烂西瓜,又要踩碎芝麻。”
“很好,你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。”
“我既要吃掉西瓜,又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻,又要踩碎芝麻。可是,只有一个西瓜,一粒芝麻,怎么办?”
“你这才算对辩证法入了门,重要的是:矛盾的双方不仅对立,而且有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面,但你要砸烂西瓜,也并非不合理。只有将二者统一,才能进入更高层次的斗争。”
我张口结舌,目瞪口呆:“可是,你并没有解决我的问题。”
教授笑着说:“辩证法不解决任何问题,它的用途在于首先把人变成傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。”
“你是说‘首先’?”我问。
“是对,然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义,“关于辩证法为什么不解决问题,如何把人变成傻瓜 …

丧钟为你而鸣

Posted in 2015-12-22 8:51 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,
每一个人都是广袤大陆的一部份。
如果海浪冲掉了一块岩石,
欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角,
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤,
因为我是人类的一员。
所以,不要问丧钟为谁而鸣,
它就为你而鸣!

我是疯子

Posted in 2015-12-22 8:51 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

1.我们生活的世界其实是别人的梦境,梦醒,便是这世界某个人一生的终结,入梦,便是一段新人生的开始,换句话说,就是轮回。至于其他人会不会时时做梦,不做分析。
2.一个平面上任意一点,它的反面必定有一点与之相对应。所以,是不是任意物体,都有一个与之对应的比它小,但其他完全相似的物体。而这个物体又有一个比它小,但完全相似的物体,以此无限循环下去。
3.这世界是由无数的轨道所构成(组成)的,像地球的自转和公转,如果将整个太阳系竖着看,不是正像一个在近似椭圆轨道上运动吗,近日点是顶点,远日点是最底点。
4.任何群居性生物都是一种整体的特殊的生物。如蚂蚁,和人类相比,蚁后是大脑,控制整个蚁群的活动,同时生育后代(细胞),工蚁是运输系统,兵蚁是组织防卫系统,把蚂蚁比做细胞,蚁群的活动整体上就是完整生物不同形式的活动。
5.人类是四维的虫子,任何生物都是四维的虫子,而所有非生物是三维虫子。人从出生起,用时间轴把一个人的一生串起来,就是一个以时间为长度的大虫子,例如从家到学校,所有的动作,所经过的路,等等,在不同时间里组成一个完整的个体,类似虫子的生物。
6.梦很熟悉,一个人所做的梦其实是前生或来生或今生经历的事或即将经历的事。
7.珍爱生命,远离镜子。我们怎么能保证自己是真实的,而不是生活在别人的镜子里,我坐在这里,镜子里还有一个我坐在那里也许他才是真实的,也许他也是假的,再加上一个镜子,就多了一个自己,到底哪一个才是真实的自己。
8.一个人或任意生物绝对不可能在不借用其他外力的情况下举起比自己重的物品。
理论推导:滑轮,绳子,一头物品,一头是人,绳子绝对竖直向下,物品比人重,人向下出力后绝对是人悬空,只有物品比人轻时,人才能使物品悬空(举起物品),相等情况下两者都不动或两者都悬空(平衡)。
像举重或蚂蚁举起比自身重的物品,实际上借用了摩擦力。
不过感觉不太对

摘抄一些经典语句

Posted in 2015-12-22 8:50 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

民可使由之不可使知之
――《论语·泰伯篇》

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
——司马迁

.....因为尽管沉默代替了交谈,言语却总是能保持它的力量,言语给予意义谋介, 它向那些愿意倾听的人们发出真相的宣告。
而真相是,这个国家,有些事情错得可怕,残暴、不公、歧视和镇压。你曾经有过反对的自由,可以说出你想说的话,但你现在有是审查制度和监视系统,强迫你随大流,强迫你服从。
这是怎么发生的?这要怪谁?当然, 有些人比大家更需要负上责任。
但是,老实说, 如果你要找人负责的话,你只需要照照镜子。
我知道你为什么这样做,我知道你害怕,谁不会呢?战争、恐怖事件、疾病。它们就像杂草的种子,用来摧毁你的理智,夺走你的常识,恐惧控制了你。你在慌乱中投向了元首先生,亚当沙特勒。
他向你许诺秩序,他向你许诺和平,所要求的不过是你无条件的服从和沉默。昨晚我决定结束这种沉默。昨晚我摧毁了老巴里街,以提醒这个国家忘记的事情.........以此提醒世界公平、正义和自由,不只是口头说说,它们是信念......
――《V For Vendetta》

他们的目的不是为人民服务,而是控制人民为其服务……

I Have Not Loved the World

Posted in 2015-12-22 8:50 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

我从未爱过这世界,
它对我也一样;
我没有阿谀过它腐臭的气息,
也不曾忍从地屈膝,
膜拜它的各种偶像;
我没有在脸上堆着笑,
更没有高声叫嚷着,
崇拜一种回音;
纷纭的世人不能把我看作他们一伙;
我站在人群中却不属于他们;
也没有把头脑放进
那并非而又算作他们的思想的尸衣中,
一齐列队行进,
因此才被压抑而至温顺。
我没有爱过这世界,它对我也一样——
但是,尽管彼此敌视,
让我们方方便便分手吧;
虽然我自己不曾看到,
在这世上我相信或许会有不骗人的希望,
真实的语言,
也许还有些美德,
它们的确怀有仁心,
并不给失败的人安排陷阱;
我还这样想:
当人们伤心的时候,
有些人真的在伤心,
有那么一两个,
几乎就是所表现的那样——
我还认为:
善不只是空话,幸福并不只是梦想
——拜伦《I Have Not Loved the World》

无题

Posted in 2015-12-22 8:50 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

记录一下随手写的诗,或者也不算诗
1. 大漠孤烟无边关
地上重楼忘记人
天涯海角难磨灭
怎奈何

这里有两句类似候补的最后一句
+ 夜迹血月怎奈何
+ 万千奴隶怎奈何

不想说明当时是怎样的心境,毕竟当时的心境是没有办法重来的

2. 星空太美,手机拍不了也放不下,
只能放在记忆里,看不清也摸不着,
最后只能慢慢流逝,留不了也抓不到

3. 焚舟破釜天,
唯命弃我岸上前,
惘顾神州情碎,
山水一念,
勿镜天下红尘,
在人间

彼岸花

Posted in 2015-7-13 1:14 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔 彼岸花

彼岸花,
开一千年,
落一千年,
花叶永不相见。
情不为因果,
缘注定生死,
彼岸花开,
花开彼岸时,
只一团火红;
花开无叶,
叶生无花,
相念相情却不得相见,
独自彼岸路。
彼岸花永远在悠然绽放,
此岸心唯有在此岸兀自彷徨,
多少烟花事,
尽付风雨间,
多少尘世梦,
尽随水东转,
看不见的熄灭了,
消失的记住了,
开到荼靡,
花逝了……
留下的不过是一地花瓣……

随便写写

Posted in 2015-6-1 2:11 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

我不恨蒙古人,即使他屠杀了5000万以上的汉人,我也不恨满人,即使他屠杀了4000万以上的汉人,因为蒙元之后的朝代叫明朝,满清之后的朝代叫中华民国。但我无法原谅第二次世界大战中直接或间接造成3000万以上中国人死亡的罪魁祸首――日本,因为,抗日战争之后的国家,叫中华人民共和国,我的国家,我们的国家。

如果连造成自己国家如此伤亡与损失惨重的敌国,更何况发生在区区的70年前,连一小小的,甚至一丁点儿的憎恨都没有,那么真的是没救了。

最近竟然发现有人说,我们为什么要憎恨日本人,屠杀中国人的是70年前的日本士兵,干普通的日本民众什么事,更何况日本民众也是战争的受害者,这一切都是日本统治者的错,历史就让它过去吧,看看现在,日本给中国带来多少收入与发展。

可悲,可叹,可喜,可感,更可怕。

历史就让它过去吧,历史就让它过去吧!!!国家告诉了你历史,虽然它并不一定完全真实,但你却选择遗忘,选择原谅,美其名曰中华民族的传统美德,宽容。(去她 妈的宽容)。这比修改教科书,然后告诉你一个虚假的历史更加不堪。

历史,尤其是自己国家的历史怎能遗忘,自己国家的屈辱史怎敢遗忘,自己国家的敌人怎会遗忘,遗忘的是中国人的心,中国人的魂,中国人的血性。

对于日本,为什么要选择宽容,宽容不过是懦弱者的表现,为什么它南京大屠杀以后我们要宽容它,造成3000万中国人死亡以后我们要宽容它,而不是将来如果有某东什么京的大屠杀的时候它来宽容我们,如果真有那个时候,它会像现在的大部分中国人一样选择遗忘历史,选择宽容吗?真的会有那么一天吗?有人说冤冤相报何时了,但日本侵略中国是因,造成3000万中国人死亡是因,可我们的果呢,是遗忘,还是……,真有那时,它又有什么资格说果,结果。(这不是像借东西吗,有借就有还,有因就有果)

日本是明智的,也许它知道中华民族有一个传统美德,宽容,所以它知道它的罪行会得到原谅,所以它义无反顾的犯下了罪行,如今得到了大多数人的谅解,宽容。

不是么!

还有一点,如果没有普通民众在后方经济与物资的支持,战争能打得起来吗

借用舍友的一句话,就知道一天比比啰啰,整些没用的,有何nuan用

有感而发

Posted in 2013-3-18 1:22 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔

作为中国人,不应该死守文化,而是应该发展文化,否则就像今天看的电影,安禄山,龙脉等中国元素却被运用在外国电影中,而这,并不是文化的相互交融。大家想想我们中国的端午节,为什么国际社会就相信是源自棒子?除了棒子的据“理”力争(不要脸)外还有什么,是它一直在发展端午文化,一直发展到提起端午节自然而然地就想起它这个国家。而我们中国呢?就算对端午节的真正来历心知肚明,又能怎样?难道全世界地喊端午节是中国的,谁信?如果再不发展那些即将“消失”的文化,那么将来全世界都有中国文化的身影而全世界都没有人记得这些精粹来自中国。 拥有五千年古老且优秀历史的中华儿女们,在历史的长河中我们已经失去了太多太多优秀的文化,而大多数是由于战乱,这些我们无法阻止,但今天,生活在和平年代的今天,难道我们这些所谓的中华儿女就忍心看着自己的文化流向他国?就忍心中华祖先们经历五千年沉淀的文化就此消逝?不,中华民族的灵魂告诉我们,中华儿女不会让祖先的英灵埋没,中华儿女不会让祖先的精神消逝,中华儿女更不会白白地让祖先的文化流向他国。 发展文化已经刻不容缓

九阴真经

Posted in 2011-11-10 19:52 | Category: 生活随笔 | Tags: 随意写写 生活随笔 九阴真经

天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物。  阴极在六,何以言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行当中。意注丹田一阳动,左右回收对两穴。拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可修第二重。第二重诀曰:极寒午时正,独坐寒冰床。面朝北,气行小周天。五心朝天式,打开丹田门。寒气螺旋入,收发当自如。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日午时,找一极寒之地,面北背南 …